这是来源于拟物化 UI 对生活的模仿，正如前面有人指出，生活中的相册都是左右开的。

当然了，一种操作模式深入人心之后，就没太多必要去改变，因为适应需要时间。

所以，你也看到了，每次从 win 切换到 Mac （或者反之），那个相反的鼠标滚轮要让人疯掉🤪

我比较悲观，以前的好日子最好还是忘了，别说什么欧洲北美，东南亚都别想了

你是在给以后定标准，标准定好了，以后至少每年一次的固定支出，考虑好了😊😊

@sa2852 很多时候，其实金钱就是一种简便的正义标杆。
你的积累，家族的积累，在一定程度上就是德性的积累。而这种积累很多时候会体现在金钱上。
而金钱的流向，在很多时候是人类社会最简便的德性衡量指标。也是人类最没有办法的办法的德性指标。因为我们需要指标来分配资源，以及荣誉和责任。

我们痛恨的其实不是分配结果，而是分配之后的人没有履行他所应当履行的德性的义务。
但巧妙的地方就在于：当人分配到资源而不履行他的责任和荣誉后，他总会巧妙的被历史剥夺他所拥有的一切。

法律规范永远落后于社会存在。

法律之所以永远无法涵盖和规范一切，就证明了人的有限性。
人类对于正义的理解从来都是对信仰的模仿。

律师的存在一方面是对于法律有限的补充，另一方面，也是对法官（陪审团）有限的补充。
归根结底，就是对人的有限的补充。

@nu11ptr 实用主义或者犬儒的底层逻辑其实还是人本位，而这个逻辑链的顶层就是对绝对理性的崇拜，包括但不限于：个人崇拜，对技术的崇拜，对科学主义的崇拜。
在科幻作品中也可以看出，西方主流科幻作品因为长期浸润在宗教传统的叙事之下，所以总是会在探讨宇宙根本性问题时表露出作者对于人的有限性和神的无限性的关系。而中国的很多科幻作品，在剥离掉科幻内容之后，底层逻辑就是工业党叙事，并且非常容易堕入社会达尔文。
其实就算中国社会长期没有一神论作为主导，但以前的中国人还是有一些朴素的神学观念，比如：举头三尺有神明。这也是实然的儒家社会在父母子女关系中，没有今天中国社会这么严重的对立问题。
个体的解放必须是在传统的海洋上才不至于影响整个社会道德的坍塌，而如果传统的海洋趋于干涸，这种解放足以导致整个社会群体的集体性堕落。

最近一直在折腾雷鸟电视，家庭摆放限制，只能入手 75 寸，真的很便宜。
但主要是折腾软件，硬件我唯一折腾的就是买了条 USB 网卡取代电视网口和 Wi-Fi 。该电视受 soc 限制，实际只有 USB2.0 。USB 网口已经到了极限，能够达到接近 300mbps 。
另外什么 WebDAV 之类不值一提了，呵呵

@37Y37 +1

不光是立人设的问题，还有不要把持文化话语权，尤其是教科书中的话语权。
黄河文明仅仅是东亚大陆文明中的一小部分。
这种黄河中心论本身就是一种让他人不适的。
当然，作为异域风光片，也许我会欣赏。仅此而已

@dgy125 我并未受洗，以上均是我站在旁观者角色得到的感悟（当然也是受人启发）。

我曾经也是民小，跟绝大多数法律人一样，只崇拜符号，和脱离于宗教得到的主流价值。但这正是问题所在。

正如，我们会讨论自然法，会讨论价值追求，但我们的教材却从未告知我们，那深植于这些主流价值背后的宗教土壤和逻辑。

我和我受到的教育忽略了谦卑，也正是如此，我更对绝对理性有更慎重的怀疑。

我看中文书都会

@nu11ptr 我说的是绝对理性，不是理性。另外，西方非常多的正典都在批判人对崇拜绝对理性后，终归要被独裁收割的命运。比如托克维尔在《旧制度与大革命》中的叙述，人民自以为自己推翻了封建等级制度，实则历史总会把人推向中央集权。
再比如《海伯利安》《异星灾变》中，无神论者最后都是被象征绝对理性的 AI 奴役。