joshuacavell

@czhen 韩国案例说的调研对象问题我知道的,我想表达的是就算是调研对象没有问题,也不能保证决策是对的.后来发现调研样本有问题更加证明了人们对在解决矛盾过程中的局限性.
关于 3 "我前面反驳的是 "父权主导的世界", 涉及男女言必称性别问题" 你的反驳是对的👍,只不过我的出发点在于沟通成本,如果必须要和性别问题观点相对极端的人沟通,用他们容易听明白的概念沟通成本更低.如果用阶级矛盾的视角去和他们沟通,你可能还要先解释一下什么是"布尔乔亚"😅...

@czhen 归类问题的目的是为了解决问题.韩国是东北亚对女性权益关注度最高的国家,甚至首尔被评为世界级女性友好城市.以外的是韩国政府提高女性权益的目的是提高婚育率,但提高之后发现婚育率在持续下降,更讽刺的是近些年韩国生育率开始回升,而回升的原因是政府放弃继续提高女性权益改为提倡跨国婚姻.
上面这个例子至少说明了两个问题:
1. 一个经过专家分析和广泛调研后得出的政策,也未必能解决问题
2. 负责解决问题的主体是政府,个体却是置身于问题中的那个
我是基于这个考虑,才认为对于个人而言,越是宏大的矛盾,越是要思考如何与矛盾相处,这比尝试解决问题更有现实价值.

@tool2dx 是的,更悲观的讲,东北亚儒家文化圈西化后,婚恋问题是系统性的.作为个体在婚恋问题上被牺牲掉的风险并不小.

@czhen 阶级矛盾的说法也是个很好的视角.我个人觉得矛盾的种类只是问题的切入口,如何看待矛盾的存在更有启发(虽然这非常容易被指责是墙头草,没有立场)

@forisra 现实世界永远是复杂的,现代文明的基石是人文主义,人文主义显然不会对性别做高低区分.而作为真是世界的一份子,既需要纯粹理性的思考,也需要基于现实环境的决策.我也只是在最后提供了个人对性别冲突问题的解决视角,我也不认为这类的问题能够从根本上解决.

@Aliclia 基本赞同👍 补充几个点:
1. 无论是网络世界还是现实社会,极端言论(暴论)更能博得关注,但这并不代表沉默的多数,否则利益冲突的双方早就打起来了
2. 人与人之间,性别与性别之间是有张力和灰色区域的,这个是现实而非想当然.
3. 虚拟空间是真是世界的情绪宣泄口,客观上来讲,这里稀释了极端情绪在真实世界爆发的可能性(但因为信息茧房的因素,也会加重极端情绪投射到真是世界的可能性)
4. 理性的声音十分珍贵
总结一下:
人作为社会型动物,主体在和客体"交流"的过程中是存在张力的,普遍存在的张力导致了普遍存在的"沉默的多数".同时也存在一些在某些议题中缺少张力的个体,他(她)们正是暴论的主要输出者.但作为社会型动物,人类的羊群效应又非常明显,所以这些暴论者也很容易成为"领袖",带领"不明真相"的群众冲向"悬崖".
最后:
如果真的说有什么个人感悟,作为男性,我觉得男性需要认识到这个世界依旧是父权主导的世界,所以在性别议题上至少要建立在这个父权主导的现实上发表意见,别总觉得自己委屈.至于女性,我希望女性还是能理解一下"能力越大,责任越大"的含义,父权的现实不是洪水猛兽,因为困难来临的时候,男性需要冲在前面.

举个形象点的例子: V2≈新加坡 L≈中国大陆

给杂粮做营销的主要有三个渠道:官方,自来水(米粉),收钱的营销号或大 V
这次杂粮严重翻车最大的因素是对自来水的"背叛".
米粉很清楚杂粮的产品特点,但 su7 对于米粉的核心(米卫兵)来说,能接受手机系统稳定性差,迭代频繁的特点,却很难接受 20w 一台的车子也是这个情况.
杂粮今年对米粉的第二次伤害来自小米手机型号调整事件,雷布斯说过小米名字的来源是"小米加步枪",米卫兵之所以能如此意志坚定的给小米站队,就是因为小米的价值观.但手机型号调整事件(尤其是碰瓷苹果 17),破坏了小米以往的价值观.此时出现了非常奇特的现象,杂粮的衣食父母觉得改型号很丢人,但杂粮官方和营销号却疯狂给改型号(营销手段)找借口.
最后,有些观点认为小米最大的问题是"高价低配",这个说法忽视了品牌力的影响.因为这个词放在苹果,索尼,LV 头上都不违和.

酷