@Dragonphy 小星星中肯！

提供 mac 和 windows ，不够啊，白板场景半壁江山 ios 涂写画。

@NGUTHONG 到达世界最高城，理塘！太美丽了理塘

@agagega 两种情况，要么 revolution ，要么经历嬉皮士一代甚至 Dissolution ，变质的 socialism 制度瓦解后最不济是 SSSR 的下场，最好的结果就是霓虹。

@cmdOptionKana 都回老家开出租车了，考公务员了

@Leviathann 你都读研了，没啥必要，国内应届搞个公务员选调可能比他还香

卡拉马佐夫不错，我不咋喜欢文学，但陀夫妥耶夫斯基是真好

那末，劳动的外化表现在什么地方呢？
　　首先，劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质的东西：因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。因而，它不是满足劳动需要，而只是满足劳动需要以外的一种手段。劳动的异化性质明显地表现在，只要肉体的强制或其它强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动。外在的劳动，人在其中使自己外化的劳动，是一种自我牺牲，自我折磨的劳动。最后，对工人说来，劳动的外在性质，就表现在这种劳动不是他自己的，而是别人的：劳动不属于他 G 他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人

摘两段话（ 1844 经济哲学手稿）：
这一切后果包含在这样一个规定中：工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象关系。因为根据这个前提，很明显，工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的，异己的对象世界的力量就越大，他本身，他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。宗教方面的情况也是如此。人奉献给上帝的越多，他留给自己的就越少。工人把自己的生命投入对象：但现在这个生命已不再属于他而属于对象了。因此，这个活动越多，工人就越丧失对象。凡是成为他的劳动产品的东西，就不再是他本身的东西。因此，这个产品越多，他本身的东西就越少。工人在他的产品中的外化，不仅意味着他的劳动成为对象，成为外部的存在，而且意味着他的劳动作为一种异己的东西不依赖他而在他之外存在，并成为同他对立的独立力量：意味着他给予对象的生命做为敌对的和异己的东西同他相对立。

我还以为这啥时候 V 站的也认识到自己也是无产阶级了，阶级意识萌芽了，最后一看还是公众号

@hdkzwzj tim 是圆通太子，你呢

马一下，等几天来看

@0xZhangKe 没办法啊 revolution 又没来，估计到我死之前能爆发就不错了，生存下去，保留有生力量吧，布尔乔亚也好奋斗比也好，都是生存的手段，你能看明白很好对不自知的人来说，也不要苛求

@yoke123 人口红利的时候，农民工待遇也没见多好，工程师红利的时候，你才是那个红利，纯纯牛马

@smileherd 我不想争论，太累了
就承认一条，有且仅有无差别的人类劳动是产生价值的唯一方式
这不是什么逻辑问题，这个就是立场问题，都不站在劳动者一边，就别说自己是理想主义者
文章细论的话有的是可以说道的地方，就这个目的教人小资变大资，只不过工业资产阶级比金融资产阶级吃相好点罢了
我的观点要真是理想主义者，矛头对准 capitalism 的生产结构，吃人的雇佣剥削和私有制
你要是不同意也别回复我了，争论到最后一般都是都是这些根本问题的立场不同，论证过程都不会出太大纰漏

我自己行动上就不是那么理想主义，我顶多也就支持一下罢了

文章逻辑确实是有价值的，但是不要说自己是理想主义，你这经典小布尔乔亚